现在来参观故宫人真的少了很多，居然翠玉白菜里面参观的人只有我们也不需排队，这次有专门的导览志工帮我们导览讲解三个部分，一个是介绍权力的形状是一些皇帝的画像，一个是铜器的介绍（如果不是透过他的讲解我们一定是走马看花丶还有一个就是鼻烟壶，大部分是乾隆收藏的实在是太棒了。故宫的展览不定期的会有一些新的真是值得我们来参观。
在国际新冠疫情严峻，所以完全没有外国观光客的期间（2020年7月），首次造访了故宫博物院。因为是暑假，在平日去参观的本国游客也还不少，但还算可以舒服自在的参观，没有之前网上许多评论所说（因为大量外国团客）人山人海、参观品质极差的情况，服务人员也大多亲切有礼。
故宫藏品本身博大精深自然不在话下，但可惜的是导览的资料还有很大的进步空间。许多藏品的标示小卡片都非常阳春，除了名称和年代之外没有任何其他解释，许多品项名称用的是少见的中文古字，靠著读英文标示才能知道那是什么东西。展示厅墙上的文字说明也不是特别丰富。汝窑磁算是台北故宫独步天下的收藏了，墙上说明汝窑的文字却只有聊聊数行，对没有事先做过功课的人来说，光阅读那几行文字，根本无法理解汝窑磁在文化和艺术史的地位，只会觉得就是摆了几个青色的碗盘在那里而已。博物馆教育大众的功能在这里真是失职了。「聚焦国宝」展厅也有同样的问题，展出的既然是国宝级的藏品，藏品旁边却没有任何的解释说明，只有墙上解释著这个展厅展出的东西都是国宝级，却没有对展品本身的介绍！
语音导览器似乎也很久没有更新了，导览器上写着102 展厅有展出王羲之的快雪时晴帖以及黄庭坚的墨宝，我在1楼走了半天寻找102展厅，但102 明明已被改成了导览大厅，最后问了工作人员，工作人员不太好意思的说「是，102 已经被改成导览大厅，这些作品现在已经没有展出了。」快雪时晴帖是故宫的镇馆之宝之一吧，有没有被展出，在何时何地被展出，难道不用更新吗！？上网查了一下发现它上次展出竟已是2017年的事了！
场馆的硬体也已经明显有些老旧，尤其是洗手间，一进去简直有时光倒流二十年的感觉。故宫博物院身为国家门面，在过去和未来都是众多外国旅客必访之地，洗手间这样基本的设备真的应该要重新整修。本馆4楼的三希堂已经歇业也很令人惋惜。当初开幕的时候不是曾经大张旗鼓的装潢和宣传了一番吗，不知道为什么歇业了。听去过的人都说那是非常美丽和理想的休憩所在，地点、景色、和空间设计都当得起故宫两字, 是国际级的餐饮空间。现在本馆售票处旁虽然有一个咖啡厅，但是毫无特色可言，真的很可惜。不是自己开车到访的民众，要离开时可以请服务处帮忙叫计程车，而且计程车会直接开到场馆门口，不需要自己走到大马路上叫车，这点倒是非常贴心而且方便的服务。另外，国人门票才NT＄150，18岁以下免费，世上没有比这更划得来的交易了。
总之，馆藏当然是处处珍宝，但是故宫并不太会说故事。故宫展出的作品多是器物和书画，比起国外许多知名的博物馆多是以画作和雕像为主，会需要有更多的导览、导读资讯让访客进入状况，尤其是对中国的历史和文化并不很了解的外国访客和年轻族群。希望故宫加油！！
台湾的少数世界级景点，故宫博物院，来了好几次，之前来人潮都爆多，一堆观光客，大家都想看故宫国宝，但现在因为疫情没有外国观光客，人潮变超少，平日过来员工还比游客多，不管到那都可安静轻松的欣赏展品，不像之前根本是菜市场，要看那知名的翠玉白菜跟肉形石，还要排队，故宫博物院的参观品质拜疫情所赐，前所未有的好，本国人凭身份证门票150，老人小孩学生都免费，这么好的参观时机，还在等什么？快去吧，我还想在多去几次呢！不过美中不足的是，这里的餐饮选择少，偏偏又做的很烂，建议想吃东西还是忍一下去别地方吧。
北京有《故宫博物院》，台北也有一个《故宫博物院》。不过，台北的《故宫博物院》，并不是一个皇宫，而是一个真真正正的藏宝阁。馆中收藏由日本侵华开始，到国共内战，一批由紫禁城、盛京行宫、避暑山庄、颐和园、静宜园和国子监等处的宝物，辗转地，由北京及各地，保护及运到台湾。以及，二次世界大战结束后日本归还了部分文物，再加上透过各界捐赠和征集而来的大约70万件册的艺术品和文物，令到这一个《国立故宫博物院》，成为到台湾旅游的时候，一个很值得去花点时间参观的博物馆。
受到国民政府保护的国宝，辗转地来到了台湾。之后，就在台中建立了「北沟文物陈列室」。可是，「北沟文物陈列室」的地点太过偏僻了，馆舍亦太过简陋，文物保存同社会教育功能无法有效发挥。所以，就有了在台北设立现代化博物馆的概念。而在1965年，位于台北士林区的一处山上，建成了一个现代化的《国立故宫博物院》。
《国立故宫博物院》，是一个依山建筑的博物馆，而主建筑楼似乎就是一个山洞出口。而该山洞及主楼的地下室，是在台文物的库房。
由于《国立故宫博物院》在山上，交通不是很便利。需要坐巴士由士林捷运站或剑南路站前来。而且，守在《故宫》的的士，许多都会狮子开大口，要小心。
此外，由公交车站上去《故宫》，是要慢慢地行楼梯上的。自由行来，的确像上朝的一样，要走许多路才能够到达。
到了《国立故宫博物院》的正门了。门票每人 NTD350。穿过售票处后的不远处，就会有一条铺了红地毯的大楼梯，带你到各层的展馆。
首先，我们进入了，书法及绘画特展室。馆内收藏的古画，可以说是多不胜数，而且，馆内的展品大概每两个月会轮换一次。所以，每隔一阵子来，都会有不同的展品可供欣赏。来到的当日，展览的是宋代的书画。
台湾的《国立故宫博物院》，保存古物的技术很高超，在展馆内看每一幡的书画，感觉，都好像是全新的一样。
本想找传说的半份《富春山居图》「无用师卷」及摹本的「子明卷」。也许是次的轮展不包括这图把。始终，当日我看到的，是宋代的展览。
看了真迹书画，博物馆亦利用了科技，来了一幅会动的。以动画形式来重新展示，画中的人物会互动，很特别。
之后，我们进入了一个叫「新媒体艺术展」的展厅。有互舫的电子艺术，小朋友可以亲身参与其中。投特的动画，会因大家的触碰而改动。地上的鱼，是不会让我们碰到的 (除非身手敏捷)，这场地，令小朋友可以很开心地跑来跑去。
另有一个山水画的投影图。站在某一个地方，你会化作一只岛，可以在群山中穿插飞翔。
之后，我们上三楼，参观《故宫博物院》最具人气的文物展览，就是玉器同陶瓷的展厅了。
先看到是一系列的古瓷瓶。当期的展览，是乾隆时代的出品。当年，中国已经掌握了珐瑯的技术，所以，制出来的陶瓷器，在花纹上同色彩上，都多姿多彩。瓶子，外形是传统的中国色彩，但部份的画功，却是西洋的风格。
当中又有一些是明朝时代，皇宫各处使用的陶艺器皿。图中写上了「内府」的瓶子，就是「内府」专用的器皿。当时，各宫殿，辨事机关的器皿都是专用的，不会混乱。
行去另一个室，就是玉器的展览。在北京见到的，大都只是摆设，供欣赏的玉器。这次在台北见到的，是有实际用途的制品。当中有玉刀。为何会有玉刀呢，始终，玉是一种比较坚硬的宝石，运用来切割，其实不比金属器差。
玉项链，可以说是一个非常细心，非常细琢的玉器。虽没有精雕的图案，但以古代的技术，要把瓦石切割成一粒粒，更要在中间穿孔，的确是要花功夫同技巧的。
下一部份，是当年宫廷收集的奇珍异石。清宫珍藏了一件来自缅甸的辉玉。这是一年未打磨，未使用的玉石。这美妙的翠绿色，如果打磨好来做器皿、首饰，必是一件价值不非的东西。
金黄色的琥珀称之为「金珀」。而琥珀也就是清朝鼻烟壶的制作材料之一。不过，琥珀质地比较脆弱，不易加工保存，所以琥珀鼻烟壶的存世数量也比较少。展出的金珀鼻烟壶，是一个很简单的鼻烟壶，壶身扁平，直圆口，斜肩，壶身扁平，长直腹，椭圆形矮圈足；色泽鲜红透明，整器光素。带嵌红宝石顶之绿料盖与牙匙。
旁边的金珀双鸳鸯，就比较精细。介绍说，这金珀双鸳鸯，雕双鸳鸯相偎，其中一只口啣荷花。附绿色浪花型石座。
青金石山子，是深蓝杂灰白斑的青金石，全器作山子形，主山置中。主山中央有「神运石」直书填金楷书，上钤「乾隆御笔」篆款方印。下山石两处，各有乾隆壬午暮春及乙酉春闰的御制诗文。
玛瑙双柄杯，杯边有红色斑器壁灰而微透，两侧器柄雕作简化的螭虎，螭首及二前爪均攀于杯缘，两螭之尾部皆右弯延伸，绕饰器腹一周。
玛瑙，就是很独得的半透明的玉石。展出的其他玛瑙产品，都是能透光的。
当中的玛瑙碗，杂大片灰色、黑色斑，天然灰黑色斑流动如云气。圈足内琢有「乾隆年制」四字。
展馆中央，有一个很大的屏风。这是《国立故宫博物院》名物之一，曾经被汪精卫送给日本天皇的《翡翠屏风》。日本战败后，「中华民国驻日代表团」设立了「赔偿及归还物资接收委员会」，去追讨日本侵华时掠走的中国文物。
当时，归还第一批文物，是汪精卫送给日本天皇的4箱中国国宝。《翡翠屏风》镶嵌的玉板除了四十八块大玉片外，还有数百片小玉片，透过光线的照射，绿色的玉透出白色，相当特别，这样的光泽被称为「白底青」。
之后，我们进入一个许多人在排队，而且要控制人流的展览室。该展览室展出的，也是《国立故宫博物院》的镇馆之宝。翠玉白菜同肉形石。
翠玉白菜原是清朝永和宫的陈设器，相传为光绪的妃子瑾妃的嫁妆之一。白菜寓意清白纯洁，玉雕师运用玉石自然天成的色泽分布，琢碾出一棵鲜活欲滴的白菜。
当日，肉形石被运往位于嘉义的南展馆展出，所以不能一睹此宝物的风彩，有点失望。而此肉形石是来自一块自然生成的玛瑙，由于玛瑙生成过程中受到杂质的影响，呈现一层一层不同颜色的层次，加上工匠将顶部的石材表面加工钻孔和染色，做成了这件层次分明、毛孔和肌理都逼真展现的作品，外观看过去就像一块肥嫩的东坡肉，因而称「肉形石」。
我们最后看的展览，是一个有关宗教雕塑的展览。这一个展览，名为慈悲与智慧。是一个由唐代开始，宋、辽、云南大理国及明清的佛教造像艺术展。
从上层往下望，就有三尊佛像。青铜鎏金坐佛三尊像，是明代的出品。这三尊佛像，是西方三圣。中尊坐佛为「阿弥陀佛」，「阿弥陀佛」右手侧的是「观音菩萨」和左手侧的「大势至菩萨」。
青铜鎏金大黑天立像，是一个来至西藏的佛像。一看，我们就觉得这佛像比较奇怪，绝对不是中原的风格。佛像身材短胖，作蹲踞姿，瞪大三眼，嘴露獠牙，手足作鸟爪，形貌凶恶，左手置胸前，中指一方形缺，可能捧一物，右手握圆柄，持物已断。大黑天是西藏重要的护法神，为一切贫穷无福众生施与大福德，广受蒙、藏和尼泊尔等高原游牧民族的供奉，是「帐篷的守护神」。
青铜鎏金佛塔，是明朝崇祯四年制造的。塔由可拆组的三部份构成︰台座、塔身、塔刹，台座六面，每一转角一穿甲胄的天王把守。
看完佛教的展览，我们也要回去台北车站了。因为，要去取行李及赶捷运，赶飞机回香港啊。下次来，我觉得是需要一整天的时间，才可以慢慢地，细心地参观。
