展区人们很nice 我有很好体验在这边

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展出品也好看 学习了很多有趣的知识

心情很好 很愉快的一天

北京有《故宫博物院》，台北也有一个《故宫博物院》。不过，台北的《故宫博物院》，并不是一个皇宫，而是一个真真正正的藏宝阁。馆中收藏由日本侵华开始，到国共内战，一批由紫禁城、盛京行宫、避暑山庄、颐和园、静宜园和国子监等处的宝物，辗转地，由北京及各地，保护及运到台湾。以及，二次世界大战结束后日本归还了部分文物，再加上透过各界捐赠和征集而来的大约70万件册的艺术品和文物，令到这一个《国立故宫博物院》，成为到台湾旅游的时候，一个很值得去花点时间参观的博物馆。

受到国民政府保护的国宝，辗转地来到了台湾。之后，就在台中建立了「北沟文物陈列室」。可是，「北沟文物陈列室」的地点太过偏僻了，馆舍亦太过简陋，文物保存同社会教育功能无法有效发挥。所以，就有了在台北设立现代化博物馆的概念。而在1965年，位于台北士林区的一处山上，建成了一个现代化的《国立故宫博物院》。

《国立故宫博物院》，是一个依山建筑的博物馆，而主建筑楼似乎就是一个山洞出口。而该山洞及主楼的地下室，是在台文物的库房。

由于《国立故宫博物院》在山上，交通不是很便利。需要坐巴士由士林捷运站或剑南路站前来。而且，守在《故宫》的的士，许多都会狮子开大口，要小心。

此外，由公交车站上去《故宫》，是要慢慢地行楼梯上的。自由行来，的确像上朝的一样，要走许多路才能够到达。

到了《国立故宫博物院》的正门了。门票每人 NTD350。穿过售票处后的不远处，就会有一条铺了红地毯的大楼梯，带你到各层的展馆。

首先，我们进入了，书法及绘画特展室。馆内收藏的古画，可以说是多不胜数，而且，馆内的展品大概每两个月会轮换一次。所以，每隔一阵子来，都会有不同的展品可供欣赏。来到的当日，展览的是宋代的书画。

台湾的《国立故宫博物院》，保存古物的技术很高超，在展馆内看每一幡的书画，感觉，都好像是全新的一样。

本想找传说的半份《富春山居图》「无用师卷」及摹本的「子明卷」。也许是次的轮展不包括这图把。始终，当日我看到的，是宋代的展览。

看了真迹书画，博物馆亦利用了科技，来了一幅会动的。以动画形式来重新展示，画中的人物会互动，很特别。

之后，我们进入了一个叫「新媒体艺术展」的展厅。有互舫的电子艺术，小朋友可以亲身参与其中。投特的动画，会因大家的触碰而改动。地上的鱼，是不会让我们碰到的 (除非身手敏捷)，这场地，令小朋友可以很开心地跑来跑去。

另有一个山水画的投影图。站在某一个地方，你会化作一只岛，可以在群山中穿插飞翔。

之后，我们上三楼，参观《故宫博物院》最具人气的文物展览，就是玉器同陶瓷的展厅了。

先看到是一系列的古瓷瓶。当期的展览，是乾隆时代的出品。当年，中国已经掌握了珐瑯的技术，所以，制出来的陶瓷器，在花纹上同色彩上，都多姿多彩。瓶子，外形是传统的中国色彩，但部份的画功，却是西洋的风格。

当中又有一些是明朝时代，皇宫各处使用的陶艺器皿。图中写上了「内府」的瓶子，就是「内府」专用的器皿。当时，各宫殿，辨事机关的器皿都是专用的，不会混乱。

行去另一个室，就是玉器的展览。在北京见到的，大都只是摆设，供欣赏的玉器。这次在台北见到的，是有实际用途的制品。当中有玉刀。为何会有玉刀呢，始终，玉是一种比较坚硬的宝石，运用来切割，其实不比金属器差。

玉项链，可以说是一个非常细心，非常细琢的玉器。虽没有精雕的图案，但以古代的技术，要把瓦石切割成一粒粒，更要在中间穿孔，的确是要花功夫同技巧的。

下一部份，是当年宫廷收集的奇珍异石。清宫珍藏了一件来自缅甸的辉玉。这是一年未打磨，未使用的玉石。这美妙的翠绿色，如果打磨好来做器皿、首饰，必是一件价值不非的东西。

金黄色的琥珀称之为「金珀」。而琥珀也就是清朝鼻烟壶的制作材料之一。不过，琥珀质地比较脆弱，不易加工保存，所以琥珀鼻烟壶的存世数量也比较少。展出的金珀鼻烟壶，是一个很简单的鼻烟壶，壶身扁平，直圆口，斜肩，壶身扁平，长直腹，椭圆形矮圈足；色泽鲜红透明，整器光素。带嵌红宝石顶之绿料盖与牙匙。

旁边的金珀双鸳鸯，就比较精细。介绍说，这金珀双鸳鸯，雕双鸳鸯相偎，其中一只口啣荷花。附绿色浪花型石座。

青金石山子，是深蓝杂灰白斑的青金石，全器作山子形，主山置中。主山中央有「神运石」直书填金楷书，上钤「乾隆御笔」篆款方印。下山石两处，各有乾隆壬午暮春及乙酉春闰的御制诗文。

玛瑙双柄杯，杯边有红色斑器壁灰而微透，两侧器柄雕作简化的螭虎，螭首及二前爪均攀于杯缘，两螭之尾部皆右弯延伸，绕饰器腹一周。

玛瑙，就是很独得的半透明的玉石。展出的其他玛瑙产品，都是能透光的。

当中的玛瑙碗，杂大片灰色、黑色斑，天然灰黑色斑流动如云气。圈足内琢有「乾隆年制」四字。

展馆中央，有一个很大的屏风。这是《国立故宫博物院》名物之一，曾经被汪精卫送给日本天皇的《翡翠屏风》。日本战败后，「中华民国驻日代表团」设立了「赔偿及归还物资接收委员会」，去追讨日本侵华时掠走的中国文物。

当时，归还第一批文物，是汪精卫送给日本天皇的4箱中国国宝。《翡翠屏风》镶嵌的玉板除了四十八块大玉片外，还有数百片小玉片，透过光线的照射，绿色的玉透出白色，相当特别，这样的光泽被称为「白底青」。

之后，我们进入一个许多人在排队，而且要控制人流的展览室。该展览室展出的，也是《国立故宫博物院》的镇馆之宝。翠玉白菜同肉形石。

翠玉白菜原是清朝永和宫的陈设器，相传为光绪的妃子瑾妃的嫁妆之一。白菜寓意清白纯洁，玉雕师运用玉石自然天成的色泽分布，琢碾出一棵鲜活欲滴的白菜。

当日，肉形石被运往位于嘉义的南展馆展出，所以不能一睹此宝物的风彩，有点失望。而此肉形石是来自一块自然生成的玛瑙，由于玛瑙生成过程中受到杂质的影响，呈现一层一层不同颜色的层次，加上工匠将顶部的石材表面加工钻孔和染色，做成了这件层次分明、毛孔和肌理都逼真展现的作品，外观看过去就像一块肥嫩的东坡肉，因而称「肉形石」。

我们最后看的展览，是一个有关宗教雕塑的展览。这一个展览，名为慈悲与智慧。是一个由唐代开始，宋、辽、云南大理国及明清的佛教造像艺术展。

从上层往下望，就有三尊佛像。青铜鎏金坐佛三尊像，是明代的出品。这三尊佛像，是西方三圣。中尊坐佛为「阿弥陀佛」，「阿弥陀佛」右手侧的是「观音菩萨」和左手侧的「大势至菩萨」。

青铜鎏金大黑天立像，是一个来至西藏的佛像。一看，我们就觉得这佛像比较奇怪，绝对不是中原的风格。佛像身材短胖，作蹲踞姿，瞪大三眼，嘴露獠牙，手足作鸟爪，形貌凶恶，左手置胸前，中指一方形缺，可能捧一物，右手握圆柄，持物已断。大黑天是西藏重要的护法神，为一切贫穷无福众生施与大福德，广受蒙、藏和尼泊尔等高原游牧民族的供奉，是「帐篷的守护神」。

青铜鎏金佛塔，是明朝崇祯四年制造的。塔由可拆组的三部份构成︰台座、塔身、塔刹，台座六面，每一转角一穿甲胄的天王把守。

看完佛教的展览，我们也要回去台北车站了。因为，要去取行李及赶捷运，赶飞机回香港啊。下次来，我觉得是需要一整天的时间，才可以慢慢地，细心地参观。